نهم لا يتعلمون أبدا ولا يتعظون.
آخرهم الرئيس السوداني عمر البشير الذي يواجه هذه الأيام غضبة شعبية كبرى ومظاهرات ساخطة سقط فيها عدد من القتلى والجرحى، ومع ذلك تراه يكرر وصفات فاشلة جرّبها غيره دون فائدة، من بن علي إلى مبارك مرورا بالقذافي وصالح، اللهم إلا إذا كانت زيارته الأخيرة ولقاؤه بالأسد أقنعته بالطريقة السورية، التي لا بد من الاعتراف بنجاحها، وهي “الأسد أو نحرق البلد”، فتحقق الأمران معا… بقي الأسد وحـُـــرق البلد.
هناك مسألة على قدر كبير من الأهمية لا يبدو أن البشير يعيرها كبير اهتمام، ولا من سبقوه، وهي أن الشعوب تمل من طول حكم أيا كان مهما كان. وإذا كانت القلوب تملّ كما تمــــل الأبدان على قول الإمام علي رضي الله عنه، فإن الشعوب تمل كما تمل القلوب وأكثر.
لم يكن بمقدور الشعب الليبي أن يتحمل أكثر من 42 عاما من حكم “صاحب الكتاب الأخضر”، ولا مصر أكثر من 30 عاما من حكم “صاحب الضربة الجوية”، ولا اليمن أكثر من 30 عاما من حكم “الراقص على رؤوس الأفاعي”، ولا تونس أكثر من 23 عاما من حكم “صانع التغيير المبارك”، ولا سوريا أكثر من خمسين عاما من حكم “آل الأسد” بين الأب فالابن فالحفيد ربما. لا يحدث هذا في ممالك وراثية الحكم وإنما في جمهوريات تجرى فيها انتخابات دورية بل وتتحدث عن الديمقراطية والشفافية!!
الشعوب تمل والأنظمة تهترئ… فلا الشعوب في وارد أن تتحمل المزيد من هذا الحاكم، ولا الأنظمة في وارد أن يكون لديها أي جديد تخرجه من جعبتها. لم تعد الشعوب قادرة على استيعاب كلام سمعته من قادتها آلاف المرات، ولم يعد هؤلاء القادة بمقدرهم هم أيضا أن يبهروا مواطنيهم بأي شيء. لهذا تلجأ أغلب الشعوب التي تعيش في ديمقراطيات حقيقية إلى تغيير رئيسها وحزبها الحاكم بين فترة وأخرى لكسر هذه الرتابة، ولإعطاء الفرص للتنافس وتقديم الأفضل. وحتى حين يستمر ناجح في حكمهم لسنوات متعاقبة تراهم يجنحون في النهاية إلى تغييره، لا لشيء سوى أنه لم يعد لديه ما يقدمه.
هكذا هو البشير، أحكم قبضته على السودان فلم يرخها منذ ثلاثين عاما، لم يقدم خلالها سوى رقصات بالعصا، وكلاما إنشائيا يتدثر بالدين ويحتمي به لتبرير سياساته المختلفة. ما الذي يجعل السودانيين يصدقون كلامه هذه الأيام عن “مرحلة صعبة عابرة وعن رخاء مقبل”، وعن أن “الله حبا السودان بكل الخيرات”، وهو الذي لم يحترم من قبل أي شيء تعهد به، بما في ذلك عدم ترشحه لمنصب الرئاسة. ومع ذلك ها هو يشير إلى “التداول السلمي على السلطة” في انتخابات 2020، عبارة ما كان لينطق بها لولا تحرك الشارع الغاضب، الذي بمجرد أن يهدأ فلن يكررها أبدا، وهي المثقلة بالمعاني، ومن بينها أنه قد لا يترشح… ولكنه “سيلحس” كلامه لاحقا كما فعل من قبل أكثر من مرة.
ثم كيف لرئيس يعد شعبه بأن مستقبله سيكون أفضل، وهو من يطلق الرصاص على من يريد استعجال هذا المستقبل ؟؟ ثم كيف يأتي ليتحدث عن أن قتل المتظاهرين السلميين هو من باب القصاص، لأن “القصاص هو شنو؟ هو قتل مش كده… هو ردع للآخرين عشان نحافظ على الأمن”؟!!
وكما قال أحد السودانيين، فإن البشير عقد خلال الأسبوع الماضي فقط ثلاثة اجتماعات ذات طبيعة أمنية، مع القوات المسلحة وجهاز الأمن والمخابرات وقوات الشرطة، وأشاد بأدائهم جميعا، وفي الوقت ذاته يقول إن الأزمة اقتصادية؟؟
إذا كانت فعلا كذلك فقد كان حريا به أن يجتمع أولا مع الأجهزة المعنية بالاقتصاد والتجارة والموازنة، فيما كتب أحد المغردين عن المتظاهرين، ووصف البشير المتأرجح لهم ولمطالبهم، فقال موجها كلامه للرئيس:
“إذا كانوا خونة فكيف تعدهم بحياة كريمة، وإذا كانت مطالبهم عادلة فكيف تصفهم بأنهم خونة”؟!.
إن مواجهة المتظاهرين العزل بالرصاص، هو انتهاء لشرعية أي نظام رغم كل التبريرات المتماسك منها نسبيا والمتهافت، خاصة وقد سبق للبشير أن فعلها مع مظاهرات أيلول / سبتمبر 2013.
وعلى رأي أحد الصحافيين السودانيين الداعمين للمظاهرات، فإن “السودانيين ينشدون نظاما جديدا وعاما جديدا مختلفا عن الثلاثين عاما الماضية، التي أورثتهم القهر والظلم والاستبداد، وكل ما يريدونه الآن هو استرداد وطنهم المختطف”..
مضيفا أن “ما يفعله البشير ويقوله الآن ليس سوى هروب إلى الأمام، فهو لا يفعل سوى شراء الزمن وبيع الوعود”.
شراء الزمن صعب للغاية،
وبيع الوعود تجارة بائرة.
نقلا عن القدس العربي
*كاتب من تونس