محمد ادم سعيد

هذا المقال منقول من سودانيز اونلاين بعدما نشرته هنالك ثم علقت علي مجمله في المؤخره

بثلاث نماذج.

:النموذج الاول
الموضوع ادناه ماخوذ من بوست الاخ المحسي, بعنوان: حكومه الخرطوم تبيع مواطنيها النوبين وارضهم..مذكره لسيد كوفي عنان
وزير حكومي مرموقك

والمسئول الحكومي اللامع معروف سلفا انه وزير الخارجيه
.................................................................

المقال ادناه ورد في بوست الاخ بشري سليمان
تحت عنوان
اغتصاب الاطفال في دارفور...قصه خديجه ادم.
كتم

لا تعرف خديجة آدم عمرها بدقة لكن ممرضة المستشفى تخمن أنها تتراوح بين تسعة أعوام و11 عاما.. لكن خديجة تعرف أنها تعرضت للاغتصاب على أيدي رجال ميليشيا(..).

تقول حوا رئيسة الممرضات في مستشفى ببلدة كتم غرب السودان نستقبل ما بين واحدة إلى أربع من ضحايا اغتصاب العصابات كل أسبوع منذ يوليو تموز الماضي وأن الفتيات الأكبر سنا ينجحن عادة في الفرار لكن الفتيات الأصغر يقعن.

وربما تكون الحالات التي تدخل المستشفى قمة جبل الجليد وحسب في منطقة شاسعة لا يزور فيها سوى عدد قليل مستشفى وحيث العار يمنع العائلات من إحضار بناتهن.

وكتم تقع في منطقة دارفور حيث اندلعت حرب في العام الماضي بين قوات حكومية وثوار يردون على ما ترتكبه ميليشيات عربية يزعم أنها تحظى بدعم من الخرطوم.

ويقوم رجال ميليشيا يمتطون جيادا وتعرف بالجنجاويد بطرد مزارعين أفارقة وعائلاتهم من قراهم في المنطقة فيما وصفته هيئات دولية بأنه تطهير عرقي أو حتى شروع في إبادة.

وتقول حكومة الخرطوم إنهم خارجون على القانون. والنمط الشائع هو أن يهاجم الجنجاويد القرى ويقتلون الرجال القادرين على الحرب ويغتصبون الفتيات وينهبون أي ممتلكات تقع في طريقهم ويحرقون بيوت القش التي يعيش القرويون بها.

وتم تشريد مئات الآلاف وفر أكثر من مائة ألف عبر الحدود إلى تشاد المجاورة.

تقول الممرضة حوا التي رفضت ذكر اسمها بالكامل إن حالات الاغتصاب تزايدت في الأشهر الأخيرة.

وأضافت "نشهد منذ يوليو الماضي من حالة إلى أربع حالات اغتصاب كل أسبوع..معظمها حالات اغتصاب جماعي حيث يغتصب ما بين ثلاثة إلى أربعة رجال الفتاة. ومعظم الحالات التي شاهدناها لفتيات بين الحادية والرابعة عشر".

ويلقي رجال الميليشيا بضحاياهم على جنبات الطرق أو في الخلاء حيث يعثر مارة عليهن ويحضروهن للمستشفى.

وأراسا شقيقة خديجة التي تبلغ 13 عاما في المستشفى أيضا حيث تعالج من كسر في الساق أثناء محاولة اغتصاب فاشلة.

وتقول منظمة العفو الدولية التي تدافع عن حقوق الإنسان إن لديها تقارير عن عمليات اغتصاب منظمة في دارفور لكنها تضيف أن حجم المشكلة ككل غير معروف لأن الضحايا يخفن من الفضيحة في المجتمع التقليدي بالمنطقة.

وتقول حوا إنه من الصعب تحديد المسؤول. وتضيف "من يغتصبونك يرتدون زيا ومن يحمونك يرتدون زيا. لم نعد نعرف من نهرب منه ومن نهرب إليه".

ويرتدي كل من القوات الحكومية والثوار زيا عسكريا لكن الجنجاويد لا يرتدون ملابس عسكرية رسمية كاملة.

قالت عاملة في مجال المعونة الإنسانية إنه لا يزال من الصعب الحصول على صورة كاملة للمشكلة.

ومن المشكلات المرتبطة بها انتشار الأمراض التي تنتقل من خلال الجنس والأثار طويلة الأجل على الضحايا في النسيج الاجتماعي في المنطقة.

ويحاول الأطباء والممرضات التقليل من تلك الآثار.

وإذا دخلت من تعرضت للاغتصاب المستشفى في غضون 72 ساعة يعطيها الطباء جرعات قوية من موانع الحمل لضمان عدم حدوث حمل.

تقول حوا "طالما إنهن لم يحملن نخبرهن بأنه لا يزال لهن مستقبل. نحاول إخبارهن بأن شيئا لم يتغير".
.................................................................
النموذج الثاني:
ادناه تعليق المدعو شندي علي المقال اعلاه.

ادناه تعقيب الاخ دينق علي المدعو شندي.

الجنجويد شندي.

حديثك عبارة عن مبررات لا قيمة لها, فكيف, وبأي حق توصف حالات الاغتصاب بأنها إباحية جنسية؟ بأي عقل وضمير كتبت حديثك أعلاه. أريد فقط أن أقول لك شئ مهم جداً , أن الذي يحصل في دارفور الان هذا بالنسبة لي أحداث مكررة والفارق الوحيد هو الموقع الجغرافي. لقد كانت تمارس تلك الافعال في المناطق الجنوبية وجبال النوبة و ألان تمارس بدارفور. لماذا توصف حالات الاغتصاب بأنها مجرد "أيباحية جنسية"؟ من أين أتيت بمثل هذا الكلام الغريب؟

يا جنجويد شندي.

دع موضوع الاغتصاب جانباً. ماذا عن التصفية العرقية؟ وإذا عن حرق القرى؟ ثم ماذا عن التشريد القهري ونهب ممتلكات الناس؟ هل استمعت لحديث قائد الطائرة العسكرية التابعة لنظام الجبهة مع قائده وهو يعطيه الأوامر بحرق القرى بسكانها؟ أين كنت من كل ذلك؟
لقد انتهى خداع الناس منذ زمن بعيد وأنتم ما زلتم تمارسون الخداع على الناس. يجب أن تستيقظ وتنظر من حولك للواقع الجديد في السودان يا جنجويد البورد.

Deng

"Freedom is never voluntarily given by the oppressor; it must be demanded by the oppressed."

:النموذج الثالث
الموضوع ادناه ورد في بوست الاخ بلاير.
بعنوان: الحركه الشعبيه...لماذا لاتحترم في البورد.

--------------------------------------------------------------------------------

تعليق:
السودان اشبه مايكون بيوغسلافيا القديمه حيث الصرب يسيطرون علي كل الدوله( رئيس الدوله ونائبه ,الوزارات السياديه,السفارات وكل عصب الدوله) ومهمشين بقيه اليوغسلاف( البوسنا,كرواتيا,كوسوفو ومونتينقروا...).والصرب فارضين ثقافتهم علي الغبش المهمشين. وهذه السيطره ناتجه عن تراكمات استمرت لفترات طويله وتحولت هذه الكراهيه الي صدام مسلح عندما تجاوزت عنجهيه الصرب الحدود الانسانيه. ودائما الكراهيه محلها الطبيعي رقاص الطبنجي وبدوره بيفرض علي المتعنجه المثول للواقع وترك التملص بعيدا ثم الجلوس لقسمه الحقوق علي طاوله واحده بمقابله الكتوف جنبا لجنب.وفي الحقيقه الصرب هم جلابه يوغسلافيه تماما.وهذه التراكمات المغلفه للعنصريه والكراهيه تفقد السلم كليا وهي اشبه بالصهاينه والفلسطينين,الهوتو والتوتسي والقط والفار.
وفي تعقيب المدعو شندي لحادثه الاغتصاب التي تعرضت لها ابنتنا خديجه ادم في ضواحي كتم,كان شامتا وساخرا ليس علي تلك الفتاه بل علي كل نساء ورجال دارفور ووصفه اياهم بمزاوله الرذيله كابر عن كابر ومن دون اي استثناء لاهل المصاحف والليحان.فهذا الهراء صادر من شخص يعتبر متعلم واحتمال انه يكون خارج السودان فما بالك لابناء عمومته الذين بداخل السودان وهم مرزوعبن بالريف!! هذا المدعو يعطيبا دلاله كبري من اسمه وفعله انه عنصري.وبامكاني ان ارد عليه بنفس اباحيته في حادثه المتمه وليك يوم ياشندي ولنا لقاء والمره ديا سوف تقعون انتم ياشندي البحر وليست نسائكم.كان في مقدوري كدارفوري اقول هذا الكلام ولكن انا اربا واكبر من هذه الترهات وابعد لساني وقلمي من هذا اللغو وسقط القول.ويؤسفني قد يكون رد فعلي بارد لهذا الكلام ولكنه خدش كرامه اخواننا الكثر من ابناء دارفور. والدفاع عن العرض يجوز. والذي يرشق بالحجاره لايتوقع منهم زهورا والبرش الناس بمويه النار عليه ان لايتوقع ان يرش بالعطر.
وانا اقتحم المسكوت عنه بدون تردد او بدون توجس عن شكل السودان بعد انفصال الجنوب والذي هو شبه مؤكد وعن كيفيه تعامل المجموعات العرقيه من جلابه وغرابه وبجه مع بعضهم البعض. وكنت اطرح هذه المواضيع وانا اعلم جيدا ان امثال النماذج الثلاث كثر بداخل وخارج السودان. ان لم يكونوا بالملاين فهم بالالاف وهذا عدد لايمكن ان يستهان به.بل هم الحكام انفسهم بل هم عصابه القصر الجمهوري وهم اصحاب العقد والحل اي اصحاب القرار المؤثر في الساحه الاقتصاديه والسياسيه والاجتماعيه وبمقدور فرد منهم ان يقتلك او يسجنك وهوالاعلام كله, امثال حسين خوجلي والطيب مصطفي مستهترين ومشمئزين من السواد المحزم العاصمه من دون ان يجدون رادع يردعهم من الجهات المسؤله عن التنظيم السكاني وحقوق المواطنه للاسود والمجنس سويا علي قدم المساواه.ولكن هو الدستور بل اعلي من الدستور.والثلاث نماذج اعلاه صادره من وزير الدوله(النموذج الاول) وعوام الشعب(النمذج الثاني والثالث).فهؤلاء هم الذين يحكموننا(الاول) والذين لايحكمون السودان اليوم فهم خير واقرب الاحتمالات ان يحكموننا بحكم الانتماء العرقي في السودان القديم ويمكن ان يكون احدهما رئيسا او نائب رئيسا او وزيرا لوزاره سياديه في يوم من الايام. فبالله عليكم اي سفينه نركبها معا في هذا البحر المتلاطم الامواج ووسط رياح هيجاء ومزجاه بكتاحه العنصريه والجهويه وعواصف نازيه عاتيه,حتما لم تصلنا هذه السفينه المتهالكه لاي بر امان. والحل يااخوتي يكمن شئنا ام ابينا في الانفصال الطوعي.(ثم ناتي بعد الانفصال في تكوين السودان الجديد).
فهل يمكن التعايش مع هذه النماذج؟ وهي مثال حي للثقافه الشعبيه والمفاهيم السائده في الوسط والشمال النيلي!!!

محمد ادم سعيد -- بكندا

اعرف الحق تعرف رجاله